布施攝

謂菩薩以財、 法二種布施攝眾生也。 若眾生樂財, 即以財施攝之; 若眾生樂法, 即以法施攝之。 眾生既蒙二施利益, 因是生親愛心, 依附受道, 得住真理, 故名布施攝。
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四攝之一, 即以布施的方法去攝受他人。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 布施摄 → 布施攝 — 謂菩薩以財、 法二種布施攝眾生也。 若眾生樂財, 即以財施攝之; 若眾生樂法, 即以法施攝之。 眾生既蒙二施利益, 因是生親愛心, 依附受道, 得住真理, 故名布施攝。 * * * 四攝之一, 即以布施的方法去攝受他人。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 布施波罗蜜多 → 布施波羅蜜多 — 布施為六念之一, 四攝法之一, 六波羅蜜及十波羅蜜之一。 此處僅就十波羅蜜多而言。 修唯識行, 入修道位, 修十種勝行, 十勝行即是十波羅蜜多。 其中第一即是布施波羅蜜多, 布施有三種: 一財施, 以金錢財物給濟貧困, 以資益其身。 二無畏施, 以大無畏精神救人脫離險難, 解除其恐怖心理, 以資益其心。 三法施, 隨宜說法, 以資益其善根。 見《成唯識論》卷十。 參閱‘十波羅蜜’條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 布施波羅蜜多 — 布施為六念之一, 四攝法之一, 六波羅蜜及十波羅蜜之一。 此處僅就十波羅蜜多而言。 修唯識行, 入修道位, 修十種勝行, 十勝行即是十波羅蜜多。 其中第一即是布施波羅蜜多, 布施有三種: 一財施, 以金錢財物給濟貧困, 以資益其身。 二無畏施, 以大無畏精神救人脫離險難, 解除其恐怖心理, 以資益其心。 三法施, 隨宜說法, 以資益其善根。 見《成唯識論》卷十。 參閱‘十波羅蜜’條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 攝善法戒 — 攝善法戒者, 所行之行, 能攝一切善法也。 謂身口意所作善法及聞思修三慧, 布施等六度之法, 無不聚攝, 故名攝善法戒。 (三慧者, 一聞慧, 謂聞法而生智慧也; 二思慧, 謂思惟而生智慧也; 三修慧, 謂修習而生智慧也。 六度者, 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 ) * * * 三聚淨戒之一。 見三聚戒條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 攝善法精進 — 謂菩薩既修六度梵行, 不為煩惱惡業邪見之所傾動, 攝持世間、 出世間一切善法, 心不放逸, 是名攝善法精進。 (六度者, 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 施食科儀 — (施食科儀, 施食科仪) 科儀名稱。 施食亦稱〝斛食〞﹔或〝放燄口〞﹔建齋醮祭煉道場, 演斛食濟幽法事。 太極仙翁葛玄嘗行此法, 故又稱〝太極祭煉法〞。 《道藏.太極濟煉內法》: 祭者, 設飲食以破其飢渴也﹔煉者以精神而開其幽暗也。 祭煉之要, 在於靜心存神, 以神度鬼。 《太極祭煉內法》四十三代天師張宇初序云: 〝自仙公葛真君蕆其教, 位證仙品, 世傳則有丹陽、 洞陽、 通明、 玉陽、 陽晶諸派, 而莫要於仙公丹陽者也。 丹陽本夫南昌, 而南昌乃靈寶一名也。 得丹陽之妙者,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 施食科仪 — (施食科儀, 施食科仪) 科儀名稱。 施食亦稱〝斛食〞﹔或〝放燄口〞﹔建齋醮祭煉道場, 演斛食濟幽法事。 太極仙翁葛玄嘗行此法, 故又稱〝太極祭煉法〞。 《道藏.太極濟煉內法》: 祭者, 設飲食以破其飢渴也﹔煉者以精神而開其幽暗也。 祭煉之要, 在於靜心存神, 以神度鬼。 《太極祭煉內法》四十三代天師張宇初序云: 〝自仙公葛真君蕆其教, 位證仙品, 世傳則有丹陽、 洞陽、 通明、 玉陽、 陽晶諸派, 而莫要於仙公丹陽者也。 丹陽本夫南昌, 而南昌乃靈寶一名也。 得丹陽之妙者,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 施食贊台科儀 — (施食贊台科儀, 施食赞台科仪) 贊台, 是進行濟煉施食科儀前高功通過運神、 踏罡, 變壇場為〝法台〞, 變祈請聖真為代天尊說法者。 高功通過作法, 使尋丈之地變為無邊法界, 使九種十類無祀孤魂皆能臨壇受度, 享此無量法食。 科儀節次為: 高功拈香說白文: 〝臣, 道無可道, 五千言開大道之宗﹔法裔嗣法, 億萬劫合玄法之典。 但臣功無寸積, 敢云啟後以承先﹔嗣系教有別傳, 當茲濟幽而利顯。 仰仗慈尊加護, 帥將扶持。 布靈寶之金光, 至使昏炬照夜府﹔聞天尊之寶號, 由是火宅以清涼。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 施食赞台科仪 — (施食贊台科儀, 施食赞台科仪) 贊台, 是進行濟煉施食科儀前高功通過運神、 踏罡, 變壇場為〝法台〞, 變祈請聖真為代天尊說法者。 高功通過作法, 使尋丈之地變為無邊法界, 使九種十類無祀孤魂皆能臨壇受度, 享此無量法食。 科儀節次為: 高功拈香說白文: 〝臣, 道無可道, 五千言開大道之宗﹔法裔嗣法, 億萬劫合玄法之典。 但臣功無寸積, 敢云啟後以承先﹔嗣系教有別傳, 當茲濟幽而利顯。 仰仗慈尊加護, 帥將扶持。 布靈寶之金光, 至使昏炬照夜府﹔聞天尊之寶號, 由是火宅以清涼。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 四攝法 — ﹝出法界次第﹞ 此四通言攝者, 攝即攝受也。 謂菩薩欲化導眾生, 必須以此四法攝受, 使其依附, 然後導以大乘正道。 故維摩經云: 先以欲鉤牽, 後令入佛智。 是也。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔一、 布施攝〕, 謂菩薩以財、 法二種布施攝眾生也。 若眾生樂財, 即以財施攝之; 若眾生樂法, 即以法施攝之。 眾生既蒙二施利益, 因是生親愛心, 依附受道, 得住真理, 故名布施攝。 〔二、 愛語攝〕, 謂菩薩隨順眾生根性, 善言慰喻, 則一切眾生樂聞善言,… …   Dictionary of Buddhist terms

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